NAȘTEREA LUI HRISTOS – ANOTIMPUL SCHIMBĂRII

Luca 2.1-7

Umanitatea se află în tranziție – CERUL ȘI PĂMÂNTUL VOR TRECE – adică sunt în tranziție.

1 Petru 1.20 20El* a fost cunoscut mai înainte de întemeierea lumii şi a fost arătat la** sfârşitul vremurilor pentru voi,

Vremurile istoriei își derulează ultimele file (COPILAȘILOR ESTE CEASUL CEL DIN URMĂ) și în această desfășurare, Dumnezeu a mai întors o filă și această filă s-a numit Isus Hristos.

Titlu

Dincolo de:

-tranziția de la libertate la vasalitate (CIZMA ROMANĂ)

-tranziția de la casă la iesle ((În Nazaret aveau un acoperiș aici nu au decât o iesle)

Pentru unii sărbătorile acestea sunt o tranziția de la bine la mai puțin bine, de la suficient la insuficient. De la acceptare la respingere.

-tranziția de la liniște la stres (Irod și tot Ierusalimul)

Dincolo de aceste tranziții negative și păguboase, aș vrea să afirm că există o multitudine de tranziții pozitive.

În orice caz întruparea lui Hristos este marea tranziție de la „ÎNAINTE DE HRISTOS” la „DUPĂ HRISTOS”. Anii se numără înainte de Hristos și după Hristos.

Istoria are de atunci un punct de referință după care se orientează – HRISTOS! Și mă rog ca viata ta să cunoască această tranziție – de la fără hristos la cu Hristos.

  1. TRANZIȚIA DE LA TĂCERE LA DIALOG

Între Vechiul și Noul Testament sunt 400 de ani de tăcere. Nici o revelație, nici un proroc, nici un mesaj.

Și acum Dumnezeu vorbește.

Evrei 1.1 – În vechime Dumnezeu a vorbit des și diferit. Fraților, convorbirea cu Dumnezeu trebuie să se petreacă deseori pe parcursul zilei, și trebuie ferită de șabloane umane (diferit). Pentru că DUMNEZEU VORBEȘTE CÂND ÎNTR-UN FEL CÂND ÎN ALTUL.

Evrei 1.2 – Isus Hristos este vocea lui Dumnezeu pe pământ. Iar dacă Hristos S-a născut și trăiește în noi, și noi vom deveni vocea lui Dumnezeu între oameni.

Întruparea e momentul în care Dumnezeu vorbește cu omul din postura de om. Dacă vrei să vorbești cu o furnică e în zadar pentru că nu te poate întelege dar dacă printr-un miracol devii tu însuți o furnică se creează un dialog.

De aceste sărbători te provoc să consolidezi relația ta cu Dumnezeu.

Nu contează cât timp sau câți ani  între tine și Dumnezeu nu a mai existat un dialog, nașterea lui Hristos e tranziția de la tăcere / monolog la dialog.

De aceste sărbători te provoc să consolidezi relația ta cu semenii. Noul Testament cu o intemeiere de familie (   …) și cu nașterea lui Hristos. Cred cu fermitate că nașterea lui Hristos e o sărbătoare a familiei și a relației.

  1. TRANZIȚIA DE LA PERSPECTIVA UMANĂ LA CEA CEREASCĂ Mt.1.21-23

Și dacă trebuie să învățăm ceva de aici atunci cred că lecția duhovnicească e aceasta: nici o întâmplare nu e la întâmplare. Dincolo de pânza pe care e proiectat filmul istoriei se află regia lui Dumnezeu. Iar dacă noi suntem actorii de pe scena vremii, Dumnezeu e regizorul care a scris piesa (vieții tale) Ps.139.16

Efes. 2.10CĂCI NOI SUNTEM LUCRAREA LUI ȘI AM FOST ZIDIȚI ÎN HRISTOS ISUS PENTRU FAPTELE BUNE PE CARE LE-A PREGĂTIT DUMNEZEU MAI DINAINTE CA SĂ UMBLĂM ÎN ELE.

Deci dincolo de Cezar August care dă acel decret de recensământ noi vedem providența lui Dumnezeu care nu e altceva decât mâna lui Dumnezeu în mănușa istoriei.

Pentru împlinirea proiectului divin de mântuire Iosif și maria trebuiau să fie persoanele potrivite la locul potrivit, dar în loc sa fie la Betleem ei erau la Nazaret. Poate și dumneata, spiritual, te aflii în Nazaret când de fapt Dumnezeu te vrea în Betleem (Casa Pâinii).

Ilustr. L-a organizat Satana să își ia viața. Dar vreau să vă spun că dacă Satana îi organizează pe oameni în rău, Dumnezeu îi organizează pe oameni în bine. El a organizat recensământul. Noi am spune coincidență vs.1., vs.6. – coincidență. Coincidența este felul lui Dumnezeu de a rămâne anonim. Sau altfel spus întâmplarea este pseudonimul lui Dumnezeu atunci când nu vrea să se semneze.

Nașterea lui Hristos ne învață că Dumnezeu e interesat și implicat când vine vorba de soarta omului pe pământ.

Viața trebuie privită nu cu ochelari pământești ci duhovnicești.

Prov.19.21 OMUL FACE MULTE PLANURI ÎN INIMA LUI DAR HOTĂRÂREA DOMNULUI, ACEEA SE ÎMPLINEȘTE.

Tranziția de la perspectiva umană la cea divină se numește METANOIA = schimbarea minții. Între cei din lume și cei dinpoporul lui Hristos se vede o diferență de mentalitate CINE A CUNOSCUT GÂNDUL DOMNULUI? NOI ÎNSĂ AVEM GÂNDUL LUI HRISTOS.

  1. TRANZIȚIA DE LA NEIMPLICARE LA IMPLICARE Luca 1.35,38.

Provocarea Crăciunului e provocarea implicării umane la împlinirea planului Divin. Că prea mulți s-au învățat să stea pe margine. Avem arbitri, comentatori, suporteri, participanți dar prea puțini jucători.

Și aș vrea să învățăm că Dumnezeu îi poate folosi pe toți pentru împlinirea planului Său.

Așa se face că în contextul nașterii lui Hristos:

  • Vedem o implicare a generației tinere (Fecioara Maria)

O femeie a contribuit la ruina umanității iar în Maria vedem cum o femeie a contribuit la restaurarea umanității. La nivel relațional o femeie poate aduce ruină sau restaurare. Dar aici Maria e o adolescentă.

Tradiția spune că Maria rămâne de mică orfană de amândoi părinții. Și Dumnezeu trimite un înger la ea și mesajul e acesta MARIA E VREMEA SĂ TE IMPLICI!

Ps.8.2 Din gura copiilor ți-ai scos o întăritură de apărare … – adică o generație tânără și nouă care devin apărătorii lui Dumnezeu și a moștenirii lui Dumnezeu.  Și încă una puternică „ÎNTĂRITURĂ DE APĂRARE”.

Ilustr. Un rege spartan se lăuda cu zidurile puternice ale cetății sale….Cineva l-a întrebat unde sunt zidule că el nu a văzut niciunul. Atunci regele spartan și-a chemat soldații exclamând IATĂ ZIDURILE SPARTEI. Dar mult mai mult decât a reușit regele spartan să facă cu soldați antrenați, reușește Hristos să facă cu o generaație de tineri și de copii.

Deci nu cumva să zici prea tânăr/ copil.

Iosif – un adolescent

David un adolescent

Ioan Marcu un tânăr

Servitoarea soției lui Naaman – a spus niște cuvinte care i-au dat o direcție și o speranță lui Naaman – și era o fetiță. Prin implicarea ta tu trebuie să dai o direcție și o speranță celor care n-au în viață nici direcție nici speranță.

F.A.5.6–flăcăii adică cei cu vână… ei s-au sculat. În primul rând apreciez că au fost prezenți la părtășia adunării și apoi că au fost implicați benevol și voluntar.

Timotei un tânăr – și nu foarte sănătos – avea dese îmbolnăviri, și pe deasupra era timid… Putea să găsească scuze și totuși a hotărât să se implice.

Ieremia – un copil în ochii lui – dar în ochii lui Dumnezeu o autoritate spirituală la nivel internațional Ier.1.6, 9-10.

  • Vedem o implicare a generației vârstnice (Zaharia și Elisabeta; Simeon și Ana)
  • Vedem o implicare o implicare a celor bogați (Magii din Răsărit)

Implicarea lor a costat material și a costat timp.

  • Vedem o implicare a celor săraci (păstorii de pe câmp)

Ei sunt primii care se implică. Nu au nimic de adus, dar ei aduc un mesaj din cer Luca 2.16-18.

Poate nu ai o casă sau o mașină sau o sumă de bani ca să o pui la dispoziția lui Hristos, dar te poți implica prin mărturisirea Cuvîntului.

  • Dacă Iosif a fost mai în vârstă și văduv, vedem atunci o implicare și a văduvilor

Și înțelegem clar că Dumnezeu chiar îi poate folosi pe toți pentru slava Lui.

În fața provocării de a se implica în realizarea planurilor divine, fiecare din acestia au răspuns afirmativ. Tu ce vei răspunde?

Dar să ne înțelegem aici : Dumnezeu îi folosește pe toți cei care se pun la dispoziția Lui și se sfințesc. 1 Tim.1.18-19 – tabloul luptătorului spiritual e cu o credință și o conștiință curate. Unii au pierdut credința și conștiința curată și au rămas doar bătăuși. (2 Tim 4.14 – Alexandru mi-a făcut mult rău).

Ex. În Germania s-a creat sintagma eroului de canapea. Adică societatea zice dacă stai în casă și nu răspândești virusul Covid 19 noi te recunoaștem de erou. Și mulți ar vrea în viața de credință să stea de la cap la coadă pe canapea și la final, Dumnezeu, să-i recunoască de eroi. Dumnezeu nu are eroi de canapea!

Cei mai insensibili la nașterea Mântuitorului a fost clasa religioasă Mt.2.4-6 știau Biblia, răspundeau cu Biblia, dar dacă la cunoștințe biblice erau de 10 la implicare erau de nota 4.

Ex.Magii au parcurs peste 1.000 de km să vină din Orient să îl vadă pe Isus iar preoții nu au mers nici 10 km de la Ierusalim la Betleem. NU DISTANȚA NE DESPARTE DE ISUS CI INIMA!

Marcu 3.4-6 Hristos a rămas mâhnit/ dezamăgit de ceea ce a găsit în inima oamenilor religioși. Ce găsește în inima ta?

Prov. 13.20 – cine umblă cu înțelepții se face înțelept…

De ce sunt unii bărbați așa înțelepți? Răspuns pentru că s-au căsătorit cu femei înțelepte și invers e la fel. Ne tot mirăm cum de sunt soțiile noastre așa de înțelepte, s-au molipsit de la noi ;). Dar asta înseamnă să fii implicat ca și intrument al lui Dumnezeu în interiorul familiei.

  1. TRANZIȚIA DE LA PLANURILE NOASTRE LA PLANURILE LUI DUMNEZEU

Iosif și Maria aveau planurile lor dar dintr-o dată planurile lor ajung la intersecția cu planurile lui Dumnezeu și planurile lui Dumnezeu rămân pe poziție centrală.

Dumnezeu a dat totul peste cap – iar Maria a zis „IATĂ ROABA DOMNULUI FACĂ-MI-SE DUPĂ CUVINTELE TALE”

Facă-mi-se totdeauna după Sfântul Tău Cuvînt

Chiar de-ar fi să-mi cadă toate planurile la pământ.

Luca 2.34 – Venirea lui  Hristos în lume fie prăbușirea ta fie ridicarea ta. Datorită lui Hristos unii vor falimentați iar altii ridicați . Dacă accepți planul lui Dumnezeu pentru viața ta – vei avea ridicare și înălțare iar dacă nu îl accepți vei avea prăbușire.

Mt. 5– predica de pe munte începe cu fericire și se încheie cu prăbușire.

Prov. 14.12 Cine se ia după mintea lui se sinucide – se duce singur la moarte. Cel mai mare rău omul și-l face cu mâna lui. Viața mea, deciziile mele, planurile mele!

Voia lui Dumnezeu e cel mai mare bine din univers; al doilea bine nu există!

  • TRANZIȚIA DE LA PROBLEMĂ LA SOLUȚIE

În primă fază pentru Maria se pare că planul lui Dumnezeu îi creează probleme. Iosif vrea s-o părăsească.

N-ați auzit de persoane care spun: de când am început să fac ce vrea Dumnezeu îmi merge rău –

Ps.40.6 – dorința lui Dumnezeu e o viață dedicată (sclavul la tocul de la ușă)

Ps.40.7 –În momentul în care Dumnezeu a zis Vreau dedicare în momentul acela am zis Sunt aici.

Și încă de la naștere au apărut problemele – fără loc în casa de poposire (respingere). Un Irod care vrea să il ucidă. Ioan 1.11

Pavel care zice CĂLCAȚI PE URMELE MELE CĂ EU CALC PE ALE LUI HRISTOS, vorbește despre piedicile Diavolului. 1 Tes.2.18

Dar vreau să vedem mai mult de atât. F.A.4.27-28

  1. Vedem o identitate clară
  2. Vedem o împotrivire clară
  3. Vedem o ungere clară
  4. Vedem o victorie clară. „ în lume veți avea necazuri dar îndrăzniți căci eu am biruit.”

Dincolo de toate problemele noastre există soluția lui Dumnezeu.

Un plan de excepție pentru Maria și cu toate acestea Dumnezeu lasă înaintea ei o mulțime de probleme, dar i le rezolvă pe toate.

necrezută de Iosif = problemă rezolvată. Primește mesajul de la Gabriel, se duce apoi 3 luni în munți la Elisabeta și când se întoarce se vede burta și Iosif se simte trădat.

Departe de locul unde trebuia să îl nască pe Hristos = problemă rezolvată

-condiție materială precară Luca 2.22-24 săraci = problemă rezolvată. Cum se descurcă cu un copil mic? Mulți nu fac copii invocând scuza nu suntem pregătiți material – dacă a reușit Maria cu Iosif poate reuși oricine. Problemă rezolvată (Magii au adus aur smirnă și tămâie.) Are Dumnezeu și azi magi prin care lucrează financiar.

Indiferent cum se cheamă problema ta, Dumnezeu te poate duce de la probleme la soluții.

  • TRANZIȚIA DE LA LEGE LA HAR Ioan 1.16-17

Legea e expresia vechiului legamânt – cel mozaic. Harul este expresia Noului Legământ.

Legea arată falimentul uman Rom.3.19-20 – adică te uiți la standardul lui Dumnezeu și îți dai seama cât ești de păcătos.

Rom.3.9, vs.21-22 – tranziția de la a fi sub păcat la a fi sub neprihănire ; dar neprihănirea e lucrarea harului.

Deci tranziția de la lege la har este:

  • Tranziția de la falimentul uman la succesul lui Hristos
  • Tranziția de la un standard scris pe o piatră la unul scris pe inimă Evrei 10.16.
  • Tranziția de la drum închis la drum deschis Evrei 10.19-20
  • Tranziția de la principiu înalt la mai înalt Mt.5.21-22, 27-28

A fi în har nu înseamnă o coborâre de standarde ci o ridicare de standarde. De aceea pocăiții trebuie să fie cei mai buni, cei mai integri, cei mai de caracter.

  • TRANZIȚIA DE LA RELIGIE LA REVELAȚIE Ioan 1.1,14

I-a găsit Domnul pe evrei la datini și obiceiuri si desfințau Cuvântul în folosul datinei.

Peste tot vedem că EL LE PREDICA CUVÂNTUL.

Marcu 2.13 ISUS A IEȘIT IARĂȘI LA MARE. TOATĂ MULȚIMEA VENEA LA EL ȘI EL ÎNVĂȚA PE TOȚI. – A veni la Isus înseamnă implicit a veni la învățătură.

Voi sunteți pierduți dar există posibilitatea unei tranziții pentru că a venit Mântuitorul. Și îmi place versetul din Ioan 11.28 – El a venit în lume ca să te cheme pe tine și pe mine la mântuire.

Mântuire  = iertare de păcate Luca 1.76-78

Și vedeți mântuire și iertare nu pentru cei ce se străduiesc. Luca 1.79 – ZAC – neputință, întuneric…

Picioarele pe calea păcii adică noi am mers pe calea războiului cu Dumnezeu.

Mântuire = bucurie vs.10-11

Mântuire = doar Hristos vs.11. (nu sunt doi ci doar un Mântuitor)

Mântuire = închinare vs.14

Mântuire = relații bune vs.14

Mântuire = slava lui Dumnezeu vs.9-11. Acolo unde este mântuirea lui Dumnezeu este și slava lui Dumnezeu.

Ești pierdut sau salvat? Păstorii erau evrei dar nu erau mântuiți. Nu te întreb ce religie ai ci daca ești sau nu salvat.

Prin Hristos se poate face această tranziție. 2 Cor.6.21.

Col.1.13– În Fiul ne întâlnim cu dragostea Tatălui sau Fiul ne arată dragostea lui Dumnezeu „FIULUI DRAGOSTEI LUI”. Și asta e tranziția mântuirii.

Dar mai poate însemna ceva Dragostea Tatălui e Hristos FIULUI DRAGOSTEI LUI. Și când ai fost strămutat în împărăția unde Hristos e dragostea Tatălui nu se poate să fie altfel decât Hristos să fie și dragostea ta. Și atunci tranziția de la pierdut la salvat e tranziția de la dragoste de lume la dragoste de Hristos.

NU IUBIȚI LUMEA NICI LUCRURILE DIN LUME DACĂ IUBEȘTE CINEVA LUMEA, DRAGOSTEA TATĂLUI NU ESTE ÎN EL.

TIMOTEI, UCENICUL VORBIT DE BINE

TEXT: 2 TIMOTEI 3:10 – 15

S:Timotei ucenicul vorbit de bine!

A fi un ucenic al Domnului nu înseamnă doar a purta un nume ci a trăi o viață care să fie în conformitate cu numele purtat. „Creștin” – Înseamnă că aparții lui Hristos și asculți de Hristos.

A fi ucenic vorbit de bine în înțelesul biblic al cuvintelor este un pleonasm.

Pleonasm (def.din DEX.) = Greșeală de exprimare constînd în folosirea unor cuvinte care repetă în mod inutil aceeași idee. Expresia «moș bătrîn» constituie un pleonasm.

Adevărata ucenicie făcută în școala lui Hristos Domnul, presupune o bună mărturie!

Studiind epistolele Noului Testament putem extrage trei idei fundamentale:

  1. BISERICA ȘI MESAJUL EI
  2. BISERICA ȘI MEMBRII EI
  3. BISERICA ȘI MĂRTURIA EI

Domnul Isus a adresat ucenicilor cuvinte ca și acestea:

„VOI SUNTEȚI LUMINA LUMII”

„VOI SUNTEȚI SAREA PĂMÂNTULUI”

Fiecare om are 3 nume: numele, prenumele și renumele.

Suntem noi vorbiți de bine?

Astazi ne vom uita la renumele acestui ucenic – Timotei .

Timotei înseamnă „Cel care cinstește pe Dumnezeu”  – viața noastră trebuie trăită în așa fel ca să-l cinstească pe Dumnezeu.

Ca și familie știm că tatăl era grec iar mama era evreică (Eunice).

  1. INFLUENȚA SPIRITUALĂ DIN INTERIORUL FAMILIEI VS.15 1:5.

Cu siguranță că decizia femeii Eunice de a se căsători cu un bărbat grec, care nu face parte din poporul lui Dumnezeu a fost o decizie greșită.  Căsătoria trebuie să fie „ÎN DOMNUL”,

1 Cor.7.39.  2 Cor.6.14.

A cunoscut credința adevărată și mântuitoare iar viața acestei femei a devenit o influență spirituală pentru micuțul Timotei. (   2 Tim.3:15   )

ÎNVAȚĂ PE COPIL CALEA PE CARE S-O URMEZE ȘI CÂND VA ÎMBĂTRÂNI NU SE VA ABATE DE LA EA. (Prov.22:6)

Există în familia ta un climat spiritual? Promovezi un astfel de climat?

Cum stăm cu rugăciunea împreună cu membrii familiei?

Nu toată familia a fost întoarsă la Domnul dar aceasta nu a fost o piedică pentru cele două femei. Care sunt piedicile pe care le invocăm noi vis-a-vis de climatul spiritual care ar trebui să fie în casele noastre?

  • Lipsa de timp?
  • Lipsa de interes al celorlalti membri ai familiei?
  • Tv, rețele de socializare, etc?

Credința creștină „sălășluită” într-o persoană trebuie să dezvolte un cadru de familie. Creștinismul pe care nu îl poți lua acasă de la adunare, de fapt nu este creștinism!

  • Citirea Scripturii și memorarea acesteia

Credința creștină care s-a sălășluit în cele două femei, le-a determinat să se apropie de Scriptură și s-o sădească în aceia care formau cercul lor de influență – în cazul de față, Timotei!

Recomandare pentru familii:

  • Consacrați un timp pentru devoțiunea spirituală în familie. Rugați-vă împreună cu copiii dumneavoastră și citiți din Scriptură împreună cu ei!

E o adevărată plagă și biruință a celui Rău ca în familii de credincioși, copiii ajunși de acum la adolescență să nu cunoască Scriptura decât din cadrul slujbelor de adunare!

Influența spirituală din interiorul familiei, conferă și conlucrează pentru o bună mărturie de credință.

  1. ÎNTÂLNIRE PERSONALĂ CU HRISTOS

Apostolul Pavel îl numește pe Timotei „copilul meu” în credință. Deci în ceea ce privește credința Dumnezeu nu are nepoți ci numai copii:

  • Conceptul de copil în credință denotă ideea nașterii – iar nașterea e nașterea prin evanghelie.  Romani 10:17.
  • Conceptul de copil în credință denotă ideea de familie – familia este organismul viu compus din bărbat, femeie și copiii.

Întâlnirea personală cu Hristos te aduce în familia de credincioși numită Biserica!

Însă nu e doar atât.

 Apostolul Pavel îl numește pe Timotei „adevăratul meu copil în credință”. Proasta mărturie din sânul comunitaților de credincioși este dată în general de falșii creștini. Cine este cu adevărat creștin se cunoaște în trăirea de zi cu zi.

Fapte. 16:1-2 – (vorbit de bine în două localități) – un pocăit trebuie să fie vorbit de bine la câțiva km distanță!

Timotei avea o educație spirituală frumoasă și trebuie să spunem aici următoarele:

  • Un tânăr educat creștinește bine, devine ușor de evanghelizat!
  • Educația biblică trebuie întâmpinată / completată cu o relație personală cu Domnul!
  • Nevoia unei relații personale cu Domnul este din tinerețe (Timotei era un tânăr). Ecles.11:9. Ecles.12:1

Întâlnirea cu Hristos înseamnă transformare. În ceea ce privește conduita vieții, vorbim despre:

  1. Clădirea caracterului – realizat prin nașterea din nou.

Pocăința = schimbarea / transformarea gândirii.

Îmbărțișarea altor valori morale. Alt standard.

  • Consolidarea caracterului
  • Prin părtășia cu Domnul în rugăciune
  • Prin rămânerea în învățătura Scripturii
  • Prin ucenicie (Timotei ucenicul lui Pavel)

Am spune astăzi mentorare.

Toate acestea conferă o bună mărturie!!

  1. CONSACRARE PENTRU SLUJIREA LUI HRISTOS

Îl vedem pe Timotei ca pe un ucenic activ, deschis pentru slujire.

Iată din nou câteva lucruri fundamentale ce țin de mărturia creștină, concretizate în final cu disponibilitatea pentru lucrare:

  1. Învățătura biblică 1:13
  2. Roada Duhului Sfânt 1:13 (dragostea e o roadă a Duhului Sfânt)
  3. Edificare spirituală 2:1 – harul lui Dumnezeu e cel care se ocupă de omul meu lăuntric, întărindu-l!
  4. Disponibilitate pentru lucrare, 2:2-6.

Cuvinte așezate în dreptul credinciosului disponibil:

  • Încredințează, suferă, neamestecat (neîncurcat) cu lumea, atent la reguli (rânduielile lui Dumnezeu).

Timotei a slujit. Tu ți-ai consacrat viața pentru slujirea Domnului?

Te provoc să slujești:

  1. Chiar dacă nu ești sănătos așa cum ai vrea.
  2. Deși apare în Scriptură ca un slujitor tânăr, apare totuși ca unul care se îmbolnăvește des. 1 Tim.5:23.
  3. În ciuda neajunsurilor trupești, Timotei este un slujitor consacrat cauzei lui Hristos!
  4. Chiar dacă te lupți cu timiditatea
  5. Se pare că din fire, Timotei era o persoană timidă, apostolul Pavel îndemnându-l să-și biruiască timiditățile prin Duhul Sfânt, 2 Tim.1:7.
  6. Chiar dacă ești asaltat de ispita indiferenței 1 Tim.4:14
  7. Tinerii, dar nu numai ei, sunt ispitiți în a fi indiferenți față de chemarea Domnului pentru ei la slujire. Dumnezeu Tatăl dorește ca fiecare credincios să devină un lucrător în via Sa, 1 Petru 4:10
  8. Chiar dacă aparent îți lipsește experiența.
  9. Timotei fiind tânăr cu siguranță s-a lovit de multe situații neprevăzute și noi. Totuși a slujit!

Ai și tu această bună mărturie, că ești un slujitor al lui Hristos?

În încheiere, pentru a sublinia importanța bunei mărturii, privim la 2 Tim.2:19: – Adică: oricine face parte din adunarea Domnului, e chemat la o viață Sfântă!

Să căutăm fiecare dintre noi, să fim un ucenic al Domnului, vorbit de bine!!!

CREDINCIOSUL AUTENTIC, ARATĂ AȘA!

1 Ioan 5:1 – 11

Limbajul….

dorim să subliniem existenţa unui mesaj preponderent personal, adresat unei adunări particulare, (sau unui grup din adunare), care se afla într-o anumită situaţie:

„Ei au ieşit din mijlocul nostru, dar nu erau dintre ai noştri. Căci dacă ar fi fost dintre ai noştri, ar fi rămas cu noi; ci, ei au ieşit ca să se arate că nu toţi sînt dintre ai noştri” (1 Ioan 2:19).

Pretutindeni forma de adresare este: „eu”, „voi”, „noi” obişnuită în conversaţia celor care se cunosc, iar destinatarii epistolelor sînt numiţi „copilaşi preaiubiţi”. Autorul îi iubeşte pe cei cărora le scrie. 

Erezia…..

se ocupă cu propaganda insidioasă a unor falşi învăţători: „Copilaşilor, nimeni să nu vă înşele” (1 Ioan3:7), „V-am scris aceste lucruri în vederea celor ce cautăsă vă rătăcească” (1 Ioan 2:26).

 „Gnosticismul” se infiltrase mai ales în mişcarea creştină din acele regiuni, iar prezenţa unui „mare” iniţiat ca Cerintius din Efes nu putea rămîne fără un răspuns public din partea apostolului Ioan.

Despre Cerintius, Irineu ne spune că el „susţinea că Isus nu ar fi fost născut dintr-o fecioară, ci ar fi fost fiul natural al Mariei şi al lui Iosif, lucru care bineînţeles că nu l-a împiedicat de fel să devină cel mai drept şi mai înţelept dintre toţi oamenii timpului său. Mai tîrziu, mult mai tîrziu, după botezul său, Cristosul a coborît asupra acestui om normal, sub forma unui porumbel, simbol al trimisului de la Supremul Stăpîn. Din acea clipă, omul Isus a început să-L propovăduiască pe Tatăl „cel necunoscut” şi să înfăptuiască minuni. La sfîrşitul vieţii lui Isus, „divinul” Cristos l-a părăsit şi l-a lăsat singur să fie prins, să sufere, şi să moară. Toate aceste evenimente penibile au fost trăite numai de pămîntescul Isus, în timp ce Cristosul s-a detaşat impasibil, senin şi de neatins ca orice fiinţă spirituală”.

REPORT THIS AD

În esenţă, erezia lui Cerintius consta în această separare categorică a omului Isus de Cristosul divin (sau Duhul) emanat iniţial şi apoi reîntors neatins în „pleroma”.

Un cititor atent va remarca imediat că textul epistolelor lui Ioan conţine cîteva expuneri de argumente îndreptate tocmai împotriva ereziilor lui Cerintius.

Fără a-l mai numi în mod expres în text, Ioan pare a se referi la el în

1 Ioan 2:22: „Cine este mincinosul, dacă nu cel ce tăgăduieşte că Isus este Cristosul? Acela este Anticristul, care tăgăduieşte pe Tatăl şi pe Fiul”.  E o minciună. Și Ioan demască minciuna.

PERICOLUL ESTE

  • De la adevăr la minciună
  • De la lideri autentici la lideri falși
  • De la un Isus supranatural / Divin la un Isus ca noi.

Tot aşa în

1 Ioan 4:3 şi în 2 Ioan 7: „Duhul lui Dumnezeu să-L cunoaşteţi după aceasta: Orice duh, care mărturiseşte că Isus Cristos a venit în trup, este de la Dumnezeu; şi orice duh, care nu mărturiseşte pe Isus, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui Anticrist, de a cărui venire aţi auzit. El chiar este în lume acum”, „Căci în lume s-au răspîndit mulţi amăgitori, care nu mărturisesc să Isus Cristos vine în trup. Iată amăgitorul, iată Anticristul!”

PERICOLUL: De la Duhul lui Isus la un duh care e împotriva LUI Isus!

Ioan scrie în capitolul 5:6 că: „El, Isus Cristos, este Cel ce a venit cu apă şi cu sînge; nu numai cu apă (referire la epifania de la botez), ci cu apă şi cu sînge” (sîngele se referă la suferinţele şi moartea Sa).

Cu alte cuvinte, spre deosebire de Cerintius care susţinea că „Cristosul divin” s-a pogorît asupra lui Isus după botez şi că L-a părăsit înainte de moarte, Ioan accentuează faptul că Isus Cristos, persoană unică şi unitară a trecut şi prin botez şi prin moarte.

O altă caracteristică a „gnosticilor”, incluzîndu-l bineînţeles şi pe Cerintius, pare a fi fost totala lor lipsă de dragoste. Proclamîndu-se un fel de „aristocraţie” a iluminaţilor, singurii care au ajuns să cunoască „adîncimile”, gnosticii erau stăpîniţi de un profund dispreţ faţă de ceilalţi oameni şi în primul rînd faţă de creştini.

Ioan răspunde acestei învăţături astfel: „Cine zice că este în lumină, şi urăşte pe fratele său, este încă în întunerec pînă acum” (1 Ioan 2:9).

Gnosticii ziceau noi avem lumină și Ioan zice ce aveți voi e întuneric nu lumină!

PERICOLUL:

  • Să confunzi întunericul cu lumina (confuzia)

Cuvîntul „dragoste” este folosit de atîtea ori în epistolele lui Ioan încît creştinii din toate timpurile au ajuns să-l supranumească „apostolul iubirii”.

2 Ioan de exemplu e scris pentru aleasa Doamna si copii ei… – biserica care atunci se aduna in case… sfatul lui Ioan e ca oricine nu mărturisește adevărul despre Hristos să nu fie primit în casă adică în biserica din casă. Și să nu i se zică bun venit.

1 Ioan 2.18-19  – biserica va fi fie o pepinieră de sfinți fie una de anticriști.

Amăgitori

Anticristi

Proroci mincinoși

Ce faci în acest context?

Ce învățăm de la Ioan?

  1. Ia atitudine în fața falsului
  2. Transmite ce spune Dumnezeu
  3. Folosește pârghiile/ instrumentele vremii tale. (instrumentul folosit de Ioan aici e scrisul. Azi avem sms, postări online, apel audio și video, masină materiale audio și video, etc.)

Vs.13 – versetul de aur.

În Evanghelie Ioan ne spune cum îl vede pe Hristos.

În epistole, Ioan ne spune cum vede Biserica (crestinul autentic)

În Apocalipsa Ioan ne spune cum vede viitorul.

Se pare că are o pasiune specială pentru adevăr.

De 25 x apare în evanghelie cuvântul adevăr, iar în epistole sunt aproximativ 20 de referințe la adevăr.

Cu excepția Domnului Isus, nimeni în toată Scriptura nu a vorbit mai mult despre ADEVĂR ca și apostolul Ioan. Pasiunea lui Ioan e pasiunea pentru adevăr.

3 Ioan vs.4 – Cum umblăm noi se aude dar întrebarea e dacă se aude că umblăm în adevăr. Cea mai mare bucurie a mea e umblarea Bisericii în adevăr.

Ilustr. Un soț a început să își suspecteze soția că își pierde auzul. A făcut un test și dintr-un colt al camerei a întrebat-o: „mă auzi”? Nici un răspuns…a venit puțin mai aproape și a repetat întrebarea, Nici un răspuns…A venit mai aproape și a mai întrebat odată de asemena tăcere. A parta dată era lângă fotoliul unde stătea soția sa și a întrebat-o „mă auzi”? La care soția i-a răspuns: „pentru a patra orară, DA”. Și noi întrebăm cine era de fapt surdul din casă/ familie?

Fie să nu rămânem surzi la vocea Sfintei Scripturi.

CREDINCIOSUL AUTENTIC ARATĂ ASA !

  1. CREDINCIOSUL AUTENTIC ARE NAȘTEREA DIN NOU VS.1
  2. E rezultatul credinței. Efes. 2.8-9
  3. E posibilitatea lui „oricine”

Vs. 1 – o credință corectă are rezultate miraculoase. Și vedem rezultatul: ii regenerează și îi transformă pe oameni.

Dar trebuie să fie o credință corectă. Nu cum ziceau unii că Isus e o persoană umană ca oricine, dar la botezul său, duhul Hristic s-a coborât peste El iar la răstignire l-a părăsit. Asta era erezia de acolo.

Ioan zice, nașterea din nou e rezultatul unei credinte autentice.

Cine zice că are o credință corectă dar nu a experimentat nici o transformare interioară  și exterioară, e un amăgit.

Întâlnirea cu Hristos – cred că Paul Washer spunea – e ca si atunci când ai fost lovit de tir. Nimic nu mai e ca inainte. Viața ta veche s-a făcut praf. Iar  tu ești o persoană nouă. 2 Cor. 5.17.

Deci întrebarea cu tâlc e aceasta: ai fost lovit de „tir”? Dacă nu se vede transformarea, dacă nu se văd efectele impactului cu puterea harului lui Dumnezeu, nu cumva problema e la calitatea credinței tale? Pe vremuri se vorbea în industrie despre CTC = controlul tehnic de calitate…. Fă-ți un CTC.

Poezia: Un control la caracter….

N-i se cere-o consultare,
Mie, ție  la oricare.
Pentru cei porniti spre cer,
Un control la caracter.

Căci, vai, s-a-nmulțit buruiana,
Pălămida și scaieții,
Formaliști și glumeții.

Și sărmanul bob de grâu,
E ca-n junglă, ca-n pustiu
Și, până nu-i prea târziu,
Dacă vrei un grâu de soi,
Hai să-ncepem, dar cu noi!

Hai ca să aflăm secretul:
Care-i baiul? care-i buba?
De ce ia amploare ciuma?
De ce noi ne-mpotmolim?
De ce noi în noi murim?

Când noi trebuie să fim
Oameni tari și plini de viață,
Oameni sfinți și cu speranță
În Acel ce-a înviat, în Acel ce ne-a salvat
Și cu Tatăl ne-a-mpăcat!

Ce se-ntâmplă de frăția
Nu-i cum trebuie să fie?
Și nu-i nici credința vie!
Și nu-i nici statornicie!

Nu cumva la noi e baiul?
Nu cumva e chiar la mine?
Nu cumva e chiar la tine?
Nu cumva un glonț stingher
Ne-a lovit în caracter?

Căci un caracter solid,
Sănătos și mântuit,
E mai tare decât moartea,
E mai tare ca infernul,
Căci în el este Eternul!

E tezaurul ceresc,
Duh din Duh dumnezeiesc
Ce-n neprihănire cresc!

Deci un control la caracter.  Omul născut din nou are un caracter transformat.

Vs.1  Accentul nu cade pe identitatea celui ce crede ci pe integritatea credinței. Observați că identitatea poate fi oricare „ORICINE” dar credința care regenerează nu poate să fie oricare.

Ex. Un studiu făcut la un moment dat in America a revelat faptul că 20% dintre evanghelici nu cred că Isus Hristos a fost fără păcat. Cu alte cuvinte ei nu cred că Isus este Dumnezeu. Cine este Isus pentru tine ca să îți spun cine esti și pe unde esti tu în economia mântuirii?

E importantă această întrebare?

Cine este Isus?

CINE ZIC OAMENII CĂ SUNT EU? Întreba altă dată Mântuitorul.(…) Fiul lui Dumnezeu. Ferice de tine Simone…findcă în convingerile tale se vede că lucrează Dumnezeu. Oamenii ziceau e doar un om… un om special (Ioan Botezătorul, Ilie, Ieremia etc,) dar doar un om; Petru zice e Hristosul!

 Matei 16.17-18 – și eu înteleg aici pe această piatră – afirmatie pe acest deziderat, pe această axiomă.

Nu poți face parte din Biserica lui Hristos prin naștere din nou dacă nu ai la bază o credință corectă.

Și atenție: promovarea incorectului e ceea ce fac cei mai multi. 2 Cor,2.17. Și întrebarea este vrei un creștinism așa cum îl trăiesc cei mai multi, așa cum îl promovează cei mai mulți sau așa cum îl trăiesc și proclamă cei mai puțini? Și ține minte că în joc este însăși mântuirea ta și realitatea nașterii din nou.

Cât de ușor este să fii născut din nou?

Omenește vorbind este imposibil.

Ieremia 13:23  “Poate un etiopian să-şi schimbe pielea, sau un pardos să-şi schimbe petele?  Tot aşa, aţi putea voi să faceţi binele,(adică să arătați evidența transformării lăuntrice) voi, care sunteţi deprinşi să faceţi răul?”

(deci) Nașterea din nou e un imposibil uman

Ioan 3.3-4 – Nicodim zice IMPOSIBIL. Hristos zice Ioan 3.6 Duhul sfânt poate….! Mântuire în mâinile omului este un imposibil, dar mântuirea în  mâinile Duhului Sfânt e un realizabil.

Nașterea din nou e un imperativ divin Ioan 3.7.

Rom 7.14-19 versus avem Rom.8.1-2. Imposibilul devine un realizabil.

  • 1 Ioan 2:23Oricine tăgăduieşte pe Fiul n-are pe Tatăl. Oricine mărturiseşte pe Fiul are şi pe Tatăl.
  • 1 Ioan 2:29Dacă ştiţi că El este neprihănit, să ştiţi şi că oricine trăieşte în neprihănire este născut din El.
  • 1 Ioan 3:3Oricine are nădejdea aceasta în El se curăţeşte, după cum El este curat.
  • 1 Ioan 3:4Oricine face păcat face şi fărădelege; şi păcatul este fărădelege.
  • 1 Ioan 3:6Oricine rămâne în El nu păcătuieşte; oricine păcătuieşte nu L-a văzut, nici nu L-a cunoscut.
  • 1 Ioan 3:9Oricine este născut din Dumnezeu nu păcătuieşte, pentru că sămânţa Lui rămâne în el; şi nu poate păcătui, fiindcă este născut din Dumnezeu.
  • 1 Ioan 3:10Prin aceasta se cunosc copiii lui Dumnezeu şi copiii diavolului. Oricine nu trăieşte în neprihănire nu este de la Dumnezeu; nici cine nu iubeşte pe fratele său.
  • 1 Ioan 3:15Oricine urăşte pe fratele său este un ucigaş; şi ştiţi că niciun ucigaş n-are viaţa veşnică rămânând în el.
  • 1 Ioan 4:7Preaiubiţilor, să ne iubim unii pe alţii; căci dragostea este de la Dumnezeu. Şi oricine iubeşte este născut din Dumnezeu şi cunoaşte pe Dumnezeu.
  • 1 Ioan 5:1Oricine crede că Isus este Hristosul este născut din Dumnezeu şi oricine iubeşte pe Cel ce L-a născut iubeşte şi pe cel născut din El.
  • 1 Ioan 5:4pentru că oricine este născut din Dumnezeu biruieşte lumea; şi ceea ce câştigă biruinţă asupra lumii este credinţa noastră.
  • 1 Ioan 5:18Ştim că oricine este născut din Dumnezeu nu păcătuieşte, ci Cel născut din Dumnezeu îl păzeşte şi cel rău nu se atinge de el.

Deci expresia „oricine” devine un cuvant cheie al epistolei.

Unii zic stai putin oricine poate fi mântuit dar nu chiar oricine ci doar cei alesi. Întrebarea mea ar fi in care loc al contextului dat expresia „ORICINE” nu înseamnă chiar oricine ci mai putin de atat.

Israel e poporul ales (Rom.9.11-13) și totusi e chemat să aleagă și el la rândul lui. Isaia 66.3-4.

Alesi si totuși Iosua zice „ALEGEȚI ASTĂZI CUI VRETI SA SLUJIȚI…” –

Rom 8.28 – și noi ne rugăm și zicem Doamne mulțumim că ne-ai primit în planul Tău de mântuire.

Rom.8.29 – precunoaștere.

  • Prehotărâre (predestinare).

Rom.11.14-15

Obs. Că sunt lepădați și totuși posibil de mântuit. Rom.11.15,23 – Așadar, la coșul de gunoi nu te aruncă Dumnezeu ci necredința din tine.

Dumnezeu a dat oamenilor darul alegerii – libertatea.

  • CREDINCIOSUL AUTENTIC ARE DRAGOSTE VS.1-2

Ne dăm seama dacă-i iubim sau nu pe oameni din faptul dacă-l iubim sau nu pe Dumnezeu. Iubirea de oameni e o extensie a iubirii de Dumnezeu.

Sau cum zicea cineva: DUMNEZEU ESTE SURSA TUTUROR RESURSELOR NOASTRE!

DRAGOSTEA DE SEMENI ESTE APANAJUL DRAGOSTEI DE DUMNEZEU! Iar ființa umană devine cutia de rezonanță a caracterului divin.

Cum ne dăm seamă că îl iubim pe Dumnezeu? Vs.3.

Păzim poruncile. Păzitorii poruncilor lui Dumnezeu! Ce este creștinul? PĂZITORUL PORUNCILOR LUI DUMNEZEU!

Păzitor în sensul de împlinitor

(Și) păzitor în sensul de protector

Și nu  e greu. Apropo, îți vine să zici nu e greu să împlinesc standardul lui Dumnezeu? Iți vine? Mt.11.28-30 și avem acolo o trimitere 1 Ioan 5.3 – jugul și sarcina sunt standardele lui Dumnezeu. Ți se pare ușor sau greu să le împlinești?

Dacă ți se pare greu (cu toate că avem zeci de comentarii zeci de trasduceri ale Bibliei zeci de metode de confortizare a vieții) gândeste-te ce diferență enormă e între creștinismul pe care îl trăim noi și creștinismul pe care il prezintă ca normalitate și realitate, apostolul Ioan.

De ce e usor? Vs.4

  1. pentru că sunt născut din nou.

De ce crezi că e mai ușor să păzești poruncile lui Dumnezeu, adică să-l iubești pe Dumnezeu, adică să-i iubim pe frați, pentru că esti născut din nou? De ce devine mai ușor?

Pentru că nașterea din nou e lucrarea Duhului Sfânt. Și El este resursa noastră de bază.

Vs.2 – cuvântul „CUNOAȘTEM” devine un cuvânt cheie….vs.13,15,18-20.

Vs.2 – Iubirea și ascultarea devin un filtru al  autocunoașterii. CUNOAȘTE-TE PE TINE ÎNSUȚI sau cum a fost întrebat Ioan Botezătorul, CE ZICI TU DESPRE TINE ÎNSUȚI? Ioan 1.22.

Ce zici tu despre tine însuți după ce îți pui acești ochelari ai iubirii și ascultării? Te vezi ca un creștin autentic sau nu?

4.21 – iubirea e o poruncă.

Cine e fratele meu? Raspuns 1 Ioan 5.1 – oricine crede.

Iubirea aici îmbracă ideea de familie.

Iubeste pe Cel ce l-a născut – acela e Tatăl tău

Iubește pe cel născut din El – acela e fratele tău – acestea sunt conectate și sudate între ele și nu pot exista una fără cealaltă.

Prezența uneia aduce și pe cealaltă iar absența uneia o anulează și pe cealaltă. Deci dacă nu intră Dumnezeu în ecuație eu nu pot vorbi despre iubire de semen.

Lucian Blaga în poezia Psalm spune asa:

Iubind – ne-ncredintam ca suntem. Cand iubim,
oricat de-adanca noapte-ar fi,
suntem in zi,
suntem in tine, Elohim.

Ex. Ioan e ucenicul iubirii. Peste tot în epistolă se spune iubire iubire iubire…. Purtat cu patura…

Dar când a venit la Hristos purta un nume atat el cat și fratele lui – Boarneghes= fii tunetului. Cum ai zice când se supără oamenii aceștia tună și fulgeră. Dar după întâlnirea cu Hristos vedem o transformare radicală.

Dintr-un pachet de nervi într-un pachet de iubire. Diferența dintre cel ce iubește și cel ce nu iubește o face Hristos.

Ex. Contextul politic al ucenicilor…

Priviți doar la Matei vameșul, și la Simon Zelotul – ideea de zel de patos – erau naționaliștii. O grupare extremistă un fel de legionari, care ziceau romanii trebuie să dispară de aici.

O fractiune a zeloților se numea sicari și ei umblau cu cutitul sub mânecă si atunci când vedeau un vames îi tăiau gâtul și îl executau. Aveau loc și execuții în public. Și ia Hristos pe un vameș și pe un zelot și îi pune unul lângă celălalt. Și nu se omoară, și nu se bat, și nu se înjură.

  1. Puteri de necrezut le are-n sine dragostea.
    Înseninează frunți și voie bună-ți dă tot ea.
    /: Să rabzi, să te jertfești, să ierți când alții îți greșesc,
    Puteri de necrezut le are-n sine dragostea. : /

Deci încă odată: DIFERENȚA DINTRE CEL CE IUBEȘTE ȘI CEL CE NU IUBEȘTE O FACE HRISTOS!

Iubirea din interiorul familiei – plinătatea Duhului Sfant….

1 Ioan 3.11. – vestirea / MESAJUL MESAJUL IUBIRII

  1. MESAJUL DE LA ÎNCEPUT VS.11

Cine n-a început creștinismul cu iubire n-a început creștinismul deloc.

Ex. Amnon și Tamar. …Iubirea lumii se află la 1 cm distanță față de ură

  • e nestatornică. Azi te iubesc mâine te urăsc.
  • E fără principii (Nu se face asa în Israel)
  • E axată pe satisfacție și plăcere carnală

Iubirea lui Hristos e o poruncă IOAN 13.34.

  • Adică un imperativ
  • Adică o decizie (nu ține de sentiment sau de toane sau de predispozitie, nu se referă la estetic, sau la dulcegării psihologice)
  • Adică e o dezbrăcare de sine. Iubirea lui Hristos a avut la bază dezbrăcarea de Sine.

1 Ioan 3.11 – Între unii și alții trebuie să existe liantul iubirii. DRAGOSTEA LUI HRISTOS NE STRÂNGE! De ce nu se mai coalizează creștinii? Pentru că în unii, sau poate în cei mai mulți nu mai operează puterea iubirii lui Hristos ci influența lumii. 3 Tim 3.1- iubire iubire iubire…

Mesajul iubirii e mesajul de la început.

  • MESAJUL DIFERENȚELOR 3.11-12

William Barckey: „omul cere nu e gata să fie altfel, nu poate fi creștin din capul locului”.

Iubirea te ajută să spui „NU”:

  • Unui model
  • Unor fapte

Nu e om ca și românul / unde-s doi te vinde unul

  • Unor atitudini Gen.4.

Iubirea te face nepopular. 1 Ioan 3.13 cei mai iubitori oameni și în același timp cei mai urâți de ceilalți.

  1. Datorită preconcepțiilor. În primele veacuri creștinii sunt suspectați de canibalism…. de incest…
  2. Datorită șabloanelor (tiparelor umane, ratiunea fără Dumnezeu, obiceiuri și tradiții religioase).
  3. Datorită secularismului (societatea îl exclude pe Dumnezeu iar a spune că homosexualitatea e un păcat devine hate speack) Dacă vrem referendum pentru familie ne alegem cu miscarea BOICOT, și suntem numiți retrograzi, veniți din evul mediu iar Românii ne-au dat cu flit, zicea domnul Klaus Werner Iohanis.
  4. Datorită diavolului.
  5. MESAJUL SACRIFICIULUI 3.16  (Ioan 3.16 dar și 1 Ioan 3.16)
  6. Iubire înseamnă sacrificiu
  7. Și vedeți, este un sacrificiu inițiat de Cel ce Iubește. Cu alte cuvinte cine iubește găsește soluții iar cine nu iubește găsește scuze.
  8. Cine iubește inițiază. Unii nu sunt fericiți în viața de familie pentru că așteaptă ca celălalt să facă sau să zică. Dragostea nu așteaptă de la celălalt ci inițiază.
  9. Iubire înseamnă dărnicie 1 Ioan 3.17-18 – pragmatism.
  • CREDINCIOSUL  AUTENTIC ARE VICTORIE VS.4

Am putea spune că există 3 aspecte doveditoare ale celui născut din nou:

  1. Dovada lăuntrică vs.1
  2. Dovada emanatorie vs.1
  3. Dovada exterioară (1 Ioan 2.29)

Cineva spunea că avem o eternitate să celebrăm victoria dar avem un timp limitat s-o câștigăm.

În Hristos am câștigat punctual, si suntem chemați să câștigăm perpetuu și permanent.

Când vorbim despre biruință de regulă avem în minte imaginea unui Hristos care il ia de gât pe Satana și mătură cu el universul, iar noi ca victorioși suntem în imaginea unui soldat blindat inaccesibil de vrășmaș cu pușca kalasnicov în mână. Asta e în mintea noastră.

Hristos, însă, a biruit prin moarte! De aceea se cântă „Hristos a înviat din morți cu moartea pe moarte călcând”… De aceea și creștinului i se cere să moară. Dar nu așa cum mor teroriștii musulmani…ci vorbim despre moartea față de sine.

Gal.2.20 – deci aici e victoria. Prin răstignire. Victorie înseamnă că în tine nu mai trăiesc doi ci doar unul și acel unul nu ești tu ci Hristos!!!

Chiar și atunci când vorbim despre martiraj, ideea care dă substanță actului în sine este moartea față  de sine.

Luca 9.23

Ilustr. Un grup de misionari a fost avertizat: acolo unde vreți voi să mergeți aveți toate șansele să fiți omorâți. Misiionarii au răspuns: noi am murit deja, înainte de-a ne hotărâ că vrem să plecăm.

Cineva făcea observația că la Marea Trimitere Domnul Hristos spune doar MERGEȚI nu și întoarceți-vă!

Totdeauna în carul său de ….

Deci încă odată vs.4 – Tu ești născut ca să fii un biruitor nu un înfrânt.

  1. Biruitor asupra sinelui.

Toată logica argumentației referitoare la nașterea din nou, subliniază ideea de victorie câștigată de Hristos în interiorul nostru.

Petre Țuțea spunea: a fi sfânt înseamnă să fii suveranul tău perfect!

Dacă am vorbi despre Samson, am putea zice că a învins leul dar nu a putut să își învingă eul lui. Ce n-au putut să facă filistenii cu sabia și sulița au reușit să facă prin intermediul plăcerii lui Samson. Au zis Samson are plăcerea asta, ne ducem la plăcerea lui și i-o cumpărăm ca să ajungem la el.

Ceea ce i-a fost fatal lui Samson în lupta cu filistenii a fost eul lui, nu Dalila. Dalila e doar efectul eului lăsat să se manifeste în om.

Prin Hristos însă noi, suntem mai mult decât biruitori.

Fericitul Augustin înainte de convertire a fost un desfrânat, iar după convertire a fost văzut de una din concubinele sale…și a luat-o la fugă. Pentru că Biblia spune că dacă vrei să fii biruitor pe acest segment îți trebuie o pereche de adidași buni. Și tipa strigă: Augustin sunt eu…iar el zicea: stiu dar eu nu mai sunt eu.

Vs.3 Iubire /…si porunci…. și nu e greu. Ex. Iacov și Rahela….

Pentru că ceea ce face un lucru să fie ușor sau greu e prezența sau absența iubirii. Dacă ții greu să vii la adunare să citești Biblia, să slujești, să te rogi, să faci dărnicie, e semn că nu iubești…!

Există o afirmație: iubește-l pe Hristos și fă ce vrei! O zis-o Augustin. Fals. A zis doar iubeste și fă ce vrei… iar eu consider că zice exprimă-ți libertatea personală doar atunci când iubești. Pentru că în afara iubirii omul liber devine criminal, în prezența iubirii libertatea îmbracă haina altruismului.

Când iubești nu mai faci ce vrei tu, ci faci ce vrea celălalt.

Iubirea e o biruire a sinelui. Iar dacă înțelegem grosier: Iubește-l pe Hristos și fă ce vrei (sau tradus în termenii neoprotestantismului de mahala: sunt liber în Hristos), vreau să vă spun că Biblia spune „Iubește-l pe Hristos și vei vedea că nu mai faci ce vrei”. Iubire și porunci.

  • Biruitor asupra lumii vs.4

Creștinul autentic e cel biruitor.

„ORICINE” creștinul e într-o tabără iar lumea ca sistem e în cealaltă.

Între mine și lume se dă o bătălie.

Și nu mi se cere toleranță.

Și nu mi se cere diplomație.

Și nu mi se cere concesie.

MI SE CERE VICTORIE! Iar victoria trebuie să acopere sistemul lumesc în proporție de 100%. „biruiește lumea” – nu o parte din ea. Și nu așa cum zicea cineva: „am căutat biserica și am găsit-o în lume, am căutat lumea și am găsit-o în biserică”.

1 Ioan 2.15-17 citiți aceste versete dar in loc de cuvântul lume citiți un sistem social iesit de sub autoritatea lui Hristos.

NU IUBITI SISTEMUL SOCIAL CARE A IEȘIT DE SUB AUTORITATEA LUI HRISTOS ȘI NICI LUCRURILE DIN ACEST SISTEM.

DACĂ IUBEȘTE CINEVA ACEST SISTEM SOCIAL IEȘIT DE SUB AUTORITATEA LUI HRISTOS, DRAGOSTEA TATĂLUI NU ESTE ÎN EL.

CĂCI TOT CE ESTE ÎN ACEST SISTEM SOCIAL IEȘIT DE SUB AUTORITATEA LUI HRISTOS, ADICĂ POFTA FIRII PĂMÂNTEȘTI, POFTA OCHILOR ȘI LĂUDĂROȘIA VIEȚII NU E DE LA TATĂL CI DIN ACEST SISTEM SOCIAL IESIT DE SUB AUTORITATEA LUI Hristos.

ȘI SISTEMUL ACESTA IEȘIT DE SUB AUTORITATEA LUI HRISTOS VA TRECE, DAR CINE FACE VOIA LUI DUMNEZEU RĂMÂNE ÎN VEAC.

Arthur Șchopenhauer: „Dacă pui o lingură de vin într-un butoi de apă de canal, vei obține apă de canal; dacă pui o lingură de APĂ DE CANAL într-un butoi de vin, vei obține apă de canal”. Un butoi de apă de canal.

  • Victoria înseamnă credință autentică vs.4 (vs.1 aici e o erezie care e contracarată)
  • Victoria înseamnă credință asumată vs.5
  • Victoria înseamnă să spui ce spune Duhul Sfânt vs.6  Adica  și la botez și la răstignire vorbim despre același Isus Hristos. Și lucrul acesta îl spune Duhul Sfânt. Iau eu trebuie să spun ce spune Duhul Sfânt.

În Apocalipsa citim: „ȘI DUHUL ȘI MIREASA ZIC VINO ȘI CINE AUDE SĂ ZICĂ VINO” – adică să înceapă și el să zică exact ceea ce zice Duhul Sfânt.

Vs.7-8 – ce mărturisesc Duhul, Botezul și Calvarul? – că Isus e Hristosul, vs,6.

Că aceasta e metoda lui Dumnezeu vs.6,10.

Vs. 9. Mărturisirea oamenilor

           Mărturisirea lui Dumnezeu – mai mare!!! Ce spune Dumnezeu are mai multă importanță decât ceea ce spune lumea.

Dacă te focalizezi pe cuvântul Biruință, si lipești de vs.4 vs3. Întelegi că:

  • Lumea îți spune fără iubire.
  • Lumea îți spune fără Scriptură.
  • Lumea îți spune fără adevăruri absolute vs.5

Isus e fiul lui Dumnezeu – acesta e un adevăr absolut. Înseamnă: Isus e unica salvare Isus e Mesia. E calea lui Dumnezeu, e voia Lui Dumnezeu. E manifestarea de Sine a lui Dumnezeu prin urmare adevărul e doar cel pe care il spune Isus.

De ce trebuie victorie aici? Pentru că lumea zice adevăr absolut nu există.

  • BIRUITOR ASUPRA DIAVOLULUI vs.18-19

4.1 – preaiubitilor = comunitatea/ biserica

Duh = duh străin.

Sa nu dați crezare = duhurile străine vor să ne cucerească. Ele operează după dictonul crede și nu cerceta. „să nu dați crezare ci cercetați”

Deci unde vin preaiubiții lui Dumnezeu vin multe duhuri necurate (mulți proroci mincinoși) care vor să câștige atenția noastră / sau amvonul.

Ils. Pe un birt unul sau doi demoni slăbănogi

Pe acoperișul bisericii sute de demoni care fremătau de interes și luptă. De ce ? Birtul nu trebuia păzit că oricum era al iadului, dar biserica trebuia cucerită.

Obs.

  • Datorită imunității vs.18-19

Toți zac – adică agonizează.

Toți sunt bolnavi îmbolnăviți de Satana. / otrăviți de el.

Toți sunt sub autoritatea lui Satan – robii lui.

Dar între noi și ei exită o diferență majoră. Isus Hristos ne oferă imunitate vs.18.

Ilustr. Ursul din cameră legat cu un lant – într-un singur colț nu putea să ajungă.

  • Datorită adevărului.

Dumnezeu e Dumnezeul iubirii dar e și Dumnezeul adevărului.

Vs.20-21 – cine nu are un Isus autentic are un idol.

1 Ioan 2.22 – un Isus înjumătățit e un Isus pe care-L negi în totalitate. E idolatrie.

Dar atenție e un idol ceva în importanță? 1 Cor.8.4 1 Cor.10.19 atunci care e gravitatea idolului? 1 Cor.10.20.

2 Cor.11.4 – un al Isus – dar ei ziceau e Cel Autentic

Un alt Duh – dar ei ziceau e cel autentic. – Idoli. Deci imitație = idolatrie.

VINO, DUHULE SFÂNT

ISUS ESTE MILOSTIV: Rugaciune pentru Coborarea Duhului Sfant

FAPTELE APOSTOLILOR CAPITOLUL 2

  1. DUHUL SFANT SE COBOARA CAND VREA DUMNEZEU VS.1 (ziua cinzecimii)
  2. DUHUL SFANT SE COBOARĂ CÂND E UNITATE VS.1
  3. DUHUL SFÂNT SE COBOARĂ INVIZIBIL DAR CU EFECTE VIZIBILE VS.4
  4. DUHUL SFÂNT SE COBOARĂ DOAR PESTE UCENICI VS.5
  5. DUHUL SFÂNT SE COBOARĂ CA SĂ  DEA VALOARE SCRIPTURII VS.14-16

TINERII ȘI PURITATEA

Mănăștur, 03/05/2019                          TEXT BIBLIC: __________________

–  Sudiu cu tinerii   –

 

PURITÁTE s.f. Calitatea a ceea ce este pur; curățenie. ♦ (Fig.) Nevinovăție, castitate; candoare. [Cf. lat. puritas, fr. pureté].substantiv feminin puritate

PE TINE ÎNSUȚI PĂZETE-TE CURAT! (motto)

FERICE DE CEI CU INIMA CURATĂ…

Sfințenia și puritatea este corespondentul pentru sănătate. Sfințenie/ puritate perfectă înseamnă sănătate perfectă. Așadar tinerii și puritatea ar putea fi formulat și tinerii și sănătatea spiritual! Cât ești de sănătos?

INFRÂNAT SAU ÎNFRÂNT – DIFERENȚA DE DOAR O LITERĂ ÎNTRE CUVINTE,

Ex.  Prin anii 1900 s-a făcut un studiu în universitățile din America despre permisivitatea sexual; procentul celor care călcau becul roșu era de 3 %. Același studiu s-a repetat in 2010 pe același eșantion și procentul a fost de 90 %.

 

………………………………………………………………………………………………………

Puritatea – o temă care se intrepătrunde cu mai multe teme majore ale Scripturii!

Puritate in tema creației

Dumnezeu a gândit o lume fără păcat. O creație fără păcat. Tocmai de aceea in condiția de față El ne spune că pământul cu tot ce e pe el va arde și va fi un cer nou și un pământ nou în care va locui neprihănirea.

Puritate in tema legamantului

 

  • Ce e legământul? Un jurămant solemn facut inaintea lui Dumnezeu. 2 Cronici 15:12,14 – legământul un jurământ solemn de credință.
  1. Cu Domnul
  2. Cu partenerul de căsătorie Evrei. 13:4
  • Căsătoria e anticipatăNU ESTE BINE CA OMUL SĂ FIE SINGUR” & DUMNEZEU I-A FACUT UN AJUTOR POTRIVIT
  • Căsătoria oficiată – înaintea Domnului și cu binecuvântarea care vine de la El
  • Căsătoria trebuie păstrată.

Puritate in tema crucii

  • Subiectul crucii este răscumpărarea și recuperarea omului din păcat.

2 Corinteni 5:21

Pe* Cel ce n-a cunoscut niciun păcat, El L-a făcut păcat pentru noi, ca noi să fim neprihănirea lui Dumnezeu în El**.

 

 

 

Puritate în tema invierii

  • Domnul a inviat din morți pt ca și noi să înviem la o viață nouă

Importanța invierii 1 Cor.15.17  Rom 4.24-25

Simion Cuboltă

De n-ar fi inviat Hristos zadarnic-ar fi fost credința

Si omul pururi păcătos îngemănat cu suferința

prin lume si-ar fi dus căința

Necunoscând ce-i biruința, de n-ar fi înviat Hristos!

 

Puritate în tema bisericii Efes.5:25-27

„Voi sunteți templul Duhului Sfânt”. Biserica luptă să își păstreze echilibrul între două curente care vor să o atragă: legalismul și libertinismul.

Acestea au fost probleme in biserica primului veac. Galateni.3:10 Gal.5:4

Si Iuda vs.3-4

3 Preaiubiţilor, pe când căutam cu tot dinadinsul să vă scriu despre mântuirea* noastră de obşte, m-am văzut silit să vă scriu ca** să vă îndemn să luptaţi pentru credinţa care a fost dată sfinţilor o dată pentru totdeauna.

 

4 Căci* s-au strecurat printre voi unii oameni scrişi** de mult pentru osânda aceasta, oameni neevlavioşi, care schimbㆠîn desfrânare harul†† Dumnezeului nostru şi tăgăduiesc*† pe singurul nostru Stăpân şi Domn, Isus Hristos.

 

Puritate in tema cerului (nimic spurcat si intinat nu va intra in cer)

 

Tema purității de fapt traversează toată Scriptura si trebuie să traverseze toate domeniile vieții noastre.

1 Cor.3:1-3Problema voastră e următoarea că aveți nume de frate „CÂT DESPRE MINE FRAȚILOR” dar încă mai aveți viață de lume.

„Voi nu v-ați împotrivit încă până la sânge în lupta împotriva păcatului” – împotriva păcatului există o luptă și asta înseamnă că păcatul îți ridică înainte o problemă reală și mai degrabă ar trebui să iasă din tine sânge decât să iasă păcat!

Când vorbim despre puritate discutăm despre:

  1. MOTIVAȚIA PURITĂȚII

„mă păstrez curat/ă pentru partenerul de căsătorie”

  • Tinerii așteaptă două nunți; nunta de jos și nunta de sus. ȘI atunci motivația purității este atât pentru pământ cât și pentru cer.
  1. MEDALIA PURITĂȚII

1 Timotei 6:12 Luptă-te lupta cea bună a credinţei; apucă viaţa veşnică la care ai fost chemat şi pentru care ai făcut acea frumoasă mărturisire înaintea multor martori.

  1. MODELUL PURITĂȚII
  • 1 Petru 2:22 „El n-a făcut păcat și în gura Lui nu s-a găsit vicleșug”. 1 Ioan 2.6.
  • Sfinții din Scriptură

Privim la un tânăr din V.T. și anume Iosif.

 

  1. IOSIF ȘI POSESIUNILE VIEȚII SALE

 

  1. VÂRSTA LUI IOSIF

Avem adolescența lui – 17 ani, și avem înălțarea lui 30 de ani. Moare la vârsta de 110 ANI.

  1. FAMILIA LUI IOSIF

Iacov are 12 băieți și o fată Leea și Rahela Zilpa și Bilha

 

 

  1. GARDEROBA LUI IOSIF
  2. –Haina de fiu (haina pestriță – multicoloră)
  3. – Haina de servitor (haina de la Potifar)
  4. – Haina sacrificului (Haina din temniță)
  5. – Haina gloriei (haina de Prim ministru)

TOZER: Rareori Dumnezeu ridică pe cineva in mod deosebit fără să il rănească in mod deosebit!

  1. VISELE LUI IOSIF

Care au fost visele lui Iosif?  (Soarele, luna și 12 stele și culesul spicelor, snopii se inclină la snopul lui Iosif)

Care sunt visele tale cu Dumnezeu?

Ex. O soră oarbă a fost întrebată dacă este ceva mai rău decât lipsa vederii? Și ea a zis Da, lipsa viziunii? O viață fără vise și aspirații cu Dumnezeu e o viață superficială stinsă i adormită.

  1. CARACTERUL LUI IOSIF

Ce știm despre caracterul lui Iosif? Păi in primul rând

  1. Era diferit de frații săi (în lume dar nu ca lumea) Rom 12:2 (nu intrați in tiparele lumii ci tiparul vostru de viață să fie diferit de tiparul lumii)
  2. Nu vorbea cum vorbeau frații săi
  3. Nu e superficial își caută frații si nu ii găsește inițial și se putea intoarce acasă.
  4. Iubește și iartă. Și-a iubit fratii și i-a iertat.
  5. GROPILE LUI IOSIF

Dacă ar trebui să dăm un generic vieții lui Iosif am putea spune „din groapă la palat”. Odată e sus în familie, apoi e jos în groapă; e iar sus în casa lui Potifar, ajunge iarăși jos în temniță și în final e ridicat de Dumnezeu. Indiferent de gropile în care te afli scopul lui Dumnezeu e să te ia din groapă și să te ducă la palat (cer).

Ilustr. Intr-o temniță comunistă: ai căutat cerul și ai ajuns în iad. Nu, însă pe aici se trece! Drumul spre palat uneori trece prin gropi.

  1. DUMNEZEU E CU IOSIF

Când trăiești o viață în puritate, Dumnezeu va fi întotdeauna cu tine, pt că și tu ești întotdeauna cu Dumnezeu!

 

  1. IOSIF UN PROTOTIP AL LUI HRISTOS
  • Sunt peste 100 de asemănări între Iosif și Domnul Isus.

 

  1. Și Iosif și Isus sunt fiii favoriți ai taților lor
  2. Și Iosif și Isus au fost trimiși de tații lor la frații lor

-ii găsește la Dotan lege obicei, datină – o pocăință care a amestecat revelatia cu obiceiul, divinul cu umanul. Ex. Apocalipsa         (căldicel)

Partea frumoasă e că dacă te aflii aici exact ca și Iosif Domnul spune „ii caut pe frații mei”.

  1. Și Iosif și Isus au fost pizmuiți, urâți și vânduți de frații lor
  2. Și Iosif și Isus au fost condamnați pe nedrept
  3. Și Iosif și Isus au fost salvatorii poporului în vreme de criză
  4. Revenirea lui Iosif după 10 ani de temniță ca mare guvernator (prim ministru) ne vorbește despre invierea din morți și înălțarea in slavă a Domnului Isus. (Evrei 12:2)

 

 

  • IOSIF ȘI PURITATEA

 

  1. PURITATE ÎN VORBIRE Gen.37.2

În contextul lui de viață se vorbea urât dar Iosif nu adoptă acest vocabular.

Comparați cu Isaia 6:5Vai de mine, sunt pierdut căci sunt un om cu buze necurate, (și) locuiesc în mijlocul unui popor cu buze necurate…” Cum vorbesc ei, zice Isaia așa am început să vorbesc și eu.

Vestea bună e că și azi ca în vremea lui Isaia Dumnezeu are un cărbune aprins care te poate curăți – și acela este sângele lui Isus Hristos.

Mt. 5:37FELUL VOSTRU E VORBIRE SĂ FIE DA DA NU NU. CE TRECE PESTE ACESTE CUVINTE VINE DE LA CEL RĂU”.

  1. PURITATE SPIRITUALĂ

Aici vorbim despre:

  1. Prezența Duhului Sfânt în viața lui Iosif – Gen.41:38

Oameni de felul acesta care să aibă în ei Duhul Sfânt se găsesc greu și mai ales un tânăr și o tânără plină de Duhul Sfânt. În N.T. asta înseamnă mântuire.

  1. Visele lui Iosif – Vise cu Dumnezeu vei avea numai atunci când ești un vas curat.
  2. Smerenia lui Iosif – Geneza 41:15-16.
  3. Evlavia lui Iosif – Gen 42:18
  4. Mărturia lui Iosif – Gen. 39:2-3

Când Domnul e cu tine și tu ești cu Domnul lucrul acesta se vede ca și mărturie a vieții tale.

 

  1. PURITATE ÎN RELAȚII

 

  1. Cu frații lui – ei erau răi el nu. Ei l-au rănit sufletește, el i-a iertat.
  2. Cu tatăl lui – ascultare când e trimis la frații lui deși știa că ei îl urăsc. Gen. 37:12-13. Când nu i-a găsit putea zice gata că mă întorc – o ascultare de 10.
  3. Cu structura de autoritate – Potifar. I-a fost loial și l-a slujit ireproșabil. Să respectăm autoritatea / autoritățile.
  4. Cu soția lui Potifar

Fiecare tânăr are sau va avea în viața lui o doamnă Potifar care îi va da târcoale.

Soția lui Potifar: 

  • Vine în casa în care te aflii (atunci în mod fizic azi poate virtual)
  • Vine acolo unde muncești
  • E îndrăzneață cu manifestările/ atingerile Gen. 39:12
  • E indecentă în propuneri Gen. 39:7 (sună-mă video, hai la mine în casă, etc.)
  • E insistentă în abordare Gen.39:10
  • E infidelă familiei (e gata să își înșele soțul, să aibă amant) Evrei 12.14
  • E indiferentă la voia lui Dumnezeu Gen.39.9 (Pe ea nu o interesează voia lui Dumnezeu). Pt ea era mai importantă plăcerea decât principiul. Exact așa era și Samson „Ia-mi-o că-mi place”.

Charles H. Spurgeon: Invatati sa spuneti: „Nu!” Va va folosi mai mult decat limba latina.

 

  1. PURITATE ÎN UNIVERSUL EMOȚIEI GEN.41:52

A experimentat tristețea.

Când au venit frații lui a plâns.

Când Iacov l-a binecuvântat pe Efraim înaintea lui Manase nu i-a plăcut (Gen.48:14, 17-18) totuși în toate acestea Iosif a rămas curat.

Adu-ți sentimentele tale sub autoritatea sfințeniei lui Dumnezeu.

 

 

  1. PARTEA PRACTICĂ

 

Dansul

  • Ex La ziua de naștere al lui Irod. Fata Irodiadei. Un dans senzual și lasciv. A fost gata să piardă pentru acel dans jumătate de împărăție dar unii pentru un dans pierd  toată Împărăția.

Cineva a spus: Intre dans si luptele greco-romane exista diferente. Dansul presupune prinderi care sunt interzise de regulamentul luptelor. Scopul final ramane insa acelasi: sa-l pui pe celalalt pe saltea.

Și dacă totuși nu ajung până acolo?! De ce să riști?! Dar dacă totuși nu ajungi oricum situația e gravă: Rom.8:5-8, 12-13. (… faptele firii trebuie să moară…crezi că dansul favorizează mortificarea….?)

 

Când pot să mă îndrăgostesc și să nu fie păcat?

A te îndrăgosti nu e păcat dar poate deveni păcat. Și dacă tot ai de gând să te îndrăgostești recomandarea Bibliei e să dai curs iubirii sub călăuzirea lui Dumnezeu, atunci când ai ajuns la maturitate. 1 Cor. 13:11. Sentimentele în afara maturității au character schimbător pe când întemeierea unei familii are character permanent.

 

Sarutul înainte de căsătorie

Ce spune Biblia C.c. 8:1

Ce spune Codul bunelor maniere. Sărutul nu e permis în public. Nu ar ttrebui niciodată adus dormitorul în stradă.

„Sărutul e dezvirginarea minții”. Buzele sunt o zonă erogenă. Păstrați-vă mintea curată!

Orice băiat și orice fată trebuie să fie de 2x cuminte: cuminte la minte și cuminte la faptă. Așadar fiți cuminți!

 

Atingerile

Un băiat se aprinde prin stimulii vizuali iar o fată prin stimuli atingerii. În plus de asta în corp există zone erogene. Deci atingerile și mângâierile fac parte din preludiul iubirii fizice. Înainte de iubirea fizică dintre un bărbat și o femeie există o parte de preludiu (încălzire).

 

1 Cor.7:1-2

1 Cu privire la lucrurile despre care mi-aţi scris, eu cred că este bine* ca omul să nu se atingă de femeie.

2 Totuşi, din pricina curviei, fiecare bărbat să-şi aibă nevasta lui şi fiecare femeie să-şi aibă bărbatul ei.

Deci Biblia zice să nu atingi – și dacă totuși vrei să atingi soluția este căsătoria.

 

 

Ținutul de mână.

Aici recomand un exercițiu de gândire: dacă ar fi fost Domnul în locul tău ca adolescent crezi că s-ar fi plimbat prin oraș cu o fată de mână?!

Luigi Mitoi: există o lege a insuficienței permanente. Adică ce azi a fost sufficient, mâine nu mai e suficient. Întotdeauna vei vrea mai mult și vei merge mai departe.

 

Anturajele (de ce să nu merg cu ei si să fiu diferit in mijlocul lor). Pt că:

  • Pun presiune || – și în final vei ajunge să faci ca ei potrivit cu tiparul lor pt a fi acceptat.

–  crează tipare        ||

 

Prietenia amicală cu o persoană de sex opus.

  • Frate suntem doar prieteni.

N-am găsit niciunde în Biblie un bărbat prieten cu o femeie și doar atât. Ba mai mult de atât, conceptul  de prietenie dintre un barbat și o femeie în Biblie nu există. Există direct logodnă, căsătorie dar nu prietenie. Statistic, ideea de prietenie dintre un băiat și o fată a apărut aprox. acum 100 de ani. Până atunci rezolvau părinții sau se rezolva fără prietenie cu plimbări romantice în doi.

Mai mult, orice timp petrecut cu cineva dă naștere la sentimente și atașament, s-a făcut studiu sociologic pe tema asta. Biblia zice „NU STÂRNIȚI NU TREZIȚI DRAGOSTEA PÂNĂ NU VINE  EA”.

Ex. O tânără la păstor. Frate sâmbătă vă invit la logodna mea cu X. Nu vin Sâmbătă la logodnă, veniți voi Luni la comitet. A aflat, băiatul plecat din țară, fata două vacanțe la el; au stat în aceiași clădire. Și vine mama la Păstor să justifice: „fata mea e curată”. Rasp.: „dacă două veri au stat în aceiași clădire și ea e curată, atunci înseamnă că cel puțin unul din ei nu e sănătos. ”

Sau: EX. O fată a refuzat un băiat. Băiatul i-a trimis sute de scrisori și la final fata s-a măritat cu poștașul.

 

Vizionarea filmelor

Faceți un sondaj legat de moralitatea filmului. Aproape orice film are scene de sexualitate, imoralitate (x ia nevasta lui y, sexul nu include angajamentul și legământul căsătoriei – deci curvie și preacurvie), limbajul e murdar, glume porcoase i lucruri care il ofensează pe Dumnezeu și eu râd la ele și le savurez. Ziceți voi dacă e duhovnicește sau nu!

Apoi filmul e o lime a imaginii si se zice că tehnic între 6 la 10 secunde poți să privești o femeie fără să o poftești. Mt.5:28. „DAR EU VĂ SPUN CĂ ORICINE SE UITĂ LA O FEMEIE CA SĂ O POFTEASCĂ A ȘI PREACURVIT CU EA ÎN INIMA LUI” Și ție ți-o arată la film cum merge la baie cum se apleacă cum se ridică…

 

Felul în care te pui în poze

  • Trăim într-o lume virtuală și suntem dependenți de apreciere – în sistem Facebook asta se cheamă LIKE
  • Poze în costum de baie. Pe vremea lui Luther picioarele unei fete până aproape de genunchi le vedeai la strivitul strugurilor în teasc.

Exemplu:

Annette Kellerman a militat  pentru dreptul femeilor de a purta costum de baie dintr-o singură piesă în 1907 (a fost arestată pentru indecenţă)

 

 

  • Se scoate în evidență fundul sau pieptul. Coloseni 3:17 – ȘI ORICE FACEȚI CU CUVÂNTUL SAU CU FAPTA SĂ FACEȚI TOTUL ÎN NUMELE DOMNULUI ISUS… Merge poza aia în Numele Domnului Isus? Îl reprezinți asa pe Hristos?

 

Actul intim

  • Este marital (deci e permis după căsătorie) și natural (deci practicat în așa fel încât să nu fie împotriva naturii. Cel oral și anal te aduce mai aproape de lesbianism și homosexualitate – că ti-l poate oferi și o persoană de același sex. Sunt forme pervertite).

 

Vopsitul părului

Vă întreb, dvs ce vreți să promovați, minciuna sau adevărul? Falsul sau realitatea?

În lume astăzi vorbim despre gene false, unghii false, culoare a părului falsă. Dacă se întâmplă să zicem că ai albit – perii albi sunt o cinste. Și dacă tot te vopsești alege o culoare cât mai apropiată cu culoarea ta naturală.

 

  1. PARTEA FINALĂ

 

Ce e de făcut?

Ps. 11.3 Și când se surpă temeliile ce ar putea să mai facă cel neprihănit?

  1. Mărturisește-ți falimentul (Dacă există) 28:13
  2. Dezvoltă anturaje sfinte 16.3
  3. Ancorează-te în Scriptură Iosua 1:8
  4. Hrănește-te cu predici și muzică duhovnicească
  5. Adâncește-te într-o relație personală cu Domnul. 5:16 (si astfel nu veți implini)

 

ACROSTIHUL LUI IOSIF

  • Litera (I) Isus a plătit (salvarea fraților săi a fost plătită scump de Iosif)
  • Litera (O) Ochiul lui Dumnezeu mă vede (Dumnezeu a fost cu Iosif)
  • Litera (S) Scriptura e hrana (Cuvântul lui Dumnezeu s-a împlinit în viața lui Iosif)
  • Litera (I) Iubirea de El tiparul de viață (Cum aș putea să fac un rău asa de mare si să păcătuiesc impotriva Domnului?)
  • Litera (F) Fericirea înălțării e destinul MEU! (Înălțarea lui Iosif) Smeriți-vă sub mâna tare…

Fii un Iosif!

Ex. Tanarul bogat, in vestita lui intalnire cu Christos,
– a pus intrebarea care trebuia,
– a adresat-o Persoanei care trebuia,
– a primit raspunsul care trebuia,
dar n-a fost gata sa ia decizia care trebuia.
– Billy Graham

Hotărăște-te să iei decizia care trebuie: FII UN IOSIF!

Nu cumva esti Toma ? (SCHIȚĂ DE PREDICĂ)

  • IOAN 20:24-29
  • Isus Se arată şi lui Toma
  • 24 Toma, zis* Geamăn, unul din cei doisprezece, nu era cu ei când a venit Isus.
  • * Ioan 11:16;
  • 25 Ceilalţi ucenici i-au zis deci: „Am văzut pe Domnul!” Dar el le-a răspuns: „Dacă nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor şi dacă nu voi pune degetul meu în semnul cuielor şi dacă nu voi pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede.”
  • 26 După opt zile, ucenicii lui Isus erau iarăşi în casă şi era şi Toma împreună cu ei. Pe când erau uşile încuiate, a venit Isus, a stat în mijloc şi le-a zis: „Pace vouă!”
  • 27 Apoi a zis lui Toma: „Adu-ţi* degetul încoace şi uită-te la mâinile Mele şi adu-ţi mâna şi pune-o în coasta Mea; şi nu fi necredincios, ci credincios.”
  • * 1 Ioan 1:1;
  • 28 Drept răspuns, Toma I-a zis: „Domnul meu şi Dumnezeul meu!”
  • 29 „Tomo”, i-a zis Isus, „pentru că M-ai văzut, ai crezut. Ferice* de cei ce n-au văzut, şi au crezut.”

Am învățat că nu ești vrednic să citești în Scriptură dacă nu ai și puterea s-o personalizezi. Privind la personajul Toma n-o putem face decît încălțînd pantofii lui uitîndu-ne la noi.

I. Toma ucenicul inconsecvent vs.24.

  • era zis geaman fiinca se identifica cu ucenicii dar acum e inconsecvent. Cînd va veni Isus, te va găsi „cu ei” sau cu altii?

Nu cumva ești Toma?

II. Toma ucenicul care nu mai trăiește ceea ce trăiesc ceilalți vs.24

  • le-a deschis mintea să înțeleagă Scriptura
  • l-au văzut pe Domnul
  • au primit pace lăuntrică
  • au văzut manifestarea Duhului Sfînt

Dacă nu ai trăirea creștinilor autentici ci doar una formală e foarte justificată următoarea ăntrebare: „nu cumva ești Toma?”

III. Toma ucenicul care așează semnele și minunile mai presus decît cuvîntul mărturiei vs.25

Nu cumva ești Toma?

IV. Toma ucenicul reabilitat vs.26

  • prin frecvență la adunările frățești

Înainte să-L vezi pe Hristos trebuie să-ți vezi frații.

  • printr-o întîlnire personală cu Domnul

// – aceasta întotdeauna îți pune în suflet pacea Domnului „PACE VOUĂ”

// – e specifică problemei cu care te confrunți

  • printr-o hotărâre personală de-a se lăsa transformat vs.27-28

N-ai vrea să fii ca și Toma în această etapă spirituală?

V. Toma ucenicul care poate fi depășit vs.29

nu poate fi depășit în slujba apostoliei

nu poate fi depasit in experienta intalnirii Hristosului înviat în mod tangibil

nu poate fi depășit în răsplata cerească potrivită cu statutul de apostol

Dar poate fi depășit prin hotărîrea credinței. Hotărăște-te să crezi:

  • în cuvîntul mărturiei
  • în argumentul majorității ca sursă de adevăr
  • în lipsa experiențelor supranaturale
  • în biruința luminii asupra întunericului chiar daca nu vezi la început lucrul acesta.

Nu vrei să îl depășești aici pe Toma?

 

 

Schita de predica Filipeni 2:1-13

Filipeni 2:1-13

SUBIECT: Aceeași luptă cu a sfinților

Fil. 1:29-30 „aceeași luptă” iar la vs 1 din capitolul 2 Biblia spune „Deci”, adică findcă duceți aceeași luptă vă dau următoarele îndemnuri… Și de aici înainte e descrisă lupta care trebuie dusă. Această luptă e lupta ta și e lupta mea!

  1. LUPTA PENTRU UNITATE VS.1-2
  2. LUPTA PENTRU SMERENIE ÎN RELAȚIILE FRĂȚEȘTI VS.3
  3. LUPTA IDENTIFICĂRII CU HRISTOS ÎN GÂNDIRE VS.5
  4. LUPTA DEZBRĂCĂRII DE SINE VS.7
  5. LUPTA ASCULTĂRII PÂNĂ LA CAPĂT VS. 8, 12.

DUHUL SFÂNT sau ÎNŞEPTITUL DUH AL LUI DUMNEZEU

Pas(i)unea pastorilor

(de la Constantin Moisa)

(Apoc. 1.4-6; Is. 11.2)

Introducere. Sintagma ,,cele şapte Duhuri ale lui Dumnezeu“ care exprimă de o manieră magistrală plinătatea Duhului Sfânt, mai apare de 3 ori în cartea Apocalipsa: 3.1; 4.5; 5.6.

Iar în profeţia mesianică citată la început sunt menţionate cele şapte atribute ale Duhului Sfânt: Duhul Domnului, duh de înţelepciune şi pricepere, duh de sfat şi de tărie, duh de cunoştinţă şi de frică de Domnul.

De asemenea, pentru a ne deveni şi mai accesibil, El ni Se prezintă cu ajutorul a şapte simboluri:

  1. Porumbel (Ioan 1.29-34) = simbolul curăţiei şi al blândeţei

A fost semnul menit să-i dovedească lui Ioan Botezătorul că Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu, de o puritate şi sfinţenie desăvârşită.

Din mijlocul întristării şi descurajării, David cânta: ,,O, dacă aş avea aripile porumbelului, aş zbura şi aş găsi undeva odihnă! (Ps. 55.6).

Eu şi tu am fost…

Vezi articolul original 648 de cuvinte mai mult

PRIMA ARĂTARE DUPA ÎNVIERE – MARIA MAGDALENA

MARIA MAGDALENA

cuie coroanaPRIMA ARĂTARE DUPA ÎNVIERE – MARIA MAGDALENA

                                                                                                Ioan 20:1-18

      Toţi evangheliştii vorbesc despre Maria Magdalena. Evanghelistul Luca (8:1-3) prezintă câteva femei care s-au alăturat grupului celor 12 ucenici şi „ajutau cu ce aveau”. Femeile au fost vindecate de diferite suferinţe de care erau chinuite. Printre acestea apare şi Maria Magdalena (probabil fiind din Magdala) „din care ieşiseră şapte draci”. De remarcat că de fiecare dată când evangheliştii prezintă grupul femeilor, prima menţionată este Maria Magdalena (Mt.27:56,61, 28:1 / Mc.15:40,47, 16:1 / Lc.24:10)

O singură excepţie face evanghelistul Ioan când prezintă femeile care stăteau lângă crucea lui Isus. Maria Magdalena este prezentată ultima (Io.19:25) ca mai apoi, „în ziua dintâi a săptămânii” ea să fie prima şi singura menţionată dintre femeile prezente la mormânt (Io.20:1-18). Maria Magdalena poate fi numită ca fiind femeia care a plecat ultima de la cruce şi a venit prima la mormânt, fiind şi prima persoană care l-a văzut pe Domnul Isus înviat din morţi (fapt menţionat şi în Mc.16:9). E o mare surpriză ca istoria să consemneze acest adevăr. Tocmai această femeie să beneficieze de un asemenea primat? Sunt câteva lucruri de evidenţiat cu privire la relatarea evanghelistului Ioan privind prima arătare a Domnului Isus.

  1. Maria Magdalena face ceva când toți considerau că nu se mai poate face nimic! : „…s-a dus disdedimineaţă la mormânt pe când era încă întuneric...”(v.1)

    Cea mai tristă constatare pe care o auzim adesea este că lucrurile sunt cum sunt, că nu se mai poate face nimic, că „n-ai ce să faci!”. Lipsa noastră de activitate adesea este consecinţa unei asemenea concluzii la care atât de repede ajungem. Ce să mai faci când Isus a fost condamnat, răstignit şi îngropat? Ce se mai poate face?

In noi înşine se poate naşte un astfel de gând dar el ne poate fi sugerat şi de alţii, din casa noastră sau dintre cei din jurul nostru. N-ai ce să faci i-a sugerat lui Iov chiar nevasta lui. N-ai ce să faci a fost şi mesajul primit de tânărul David ajuns în tabăra copiilor lui Israel ocărâtă de Goliat (1 Sam 17).

Dacă Maria Magdalena ar fi solicitat părerea ucenicilor, ce sfat ar fi primit? Oare nu considerau aceştia că nu mai e nimic de făcut, că „n-ai ce să faci?”

E de remarcat perseverenţa Mariei. Nu s-a lăsat. Nu a abandonat. A văzut tot ce era de văzut cu privire la sfârşitul Domnului Isus. Cu toate acestea, în ziua dintâi a săptămânii ea merge „…disdedimineaţă la mormânt, pe când era încă întuneric…”(v.1)

Chiar şi atunci când cei doi ucenici s-au convins că trupul Mântuitorului nu mai este în mormânt şi s-au întors acasă, Maria Magdalena a mai putut face ceva : …”şedea afară lângă mormânt şi plângea.”(v.11) Apoi ni se spune că : „Pe când plângea, s-a plecat să se uite în mormânt”(v.11b) şi totul începe de aici!

Suntem noi oamenii care am îmbrăţişat pe „n-ai ce să faci?” Oare dacă :

  1. Lucrurile nu merg bine în familia ta, n-ai ce să faci?
  2. Lucrurile nu merg aşa cum ar trebui în biserică, n-ai ce să faci?
  3. Vezi că nu este bună starea de nepocăinţă în care eşti, n-ai ce să faci?

Maria a putut să facă ceva, a perseverat şi Domnul Isus i s-a descoperit ei ca viu, înaintea celorlalţi.

  1. Maria Magdalena Il aude pe Domnul Isus strigând-o pe nume : ”Isus i-a zis : ”Marie!” Ea s-a întors, și I-a zis în evreiește : ”Rabuni” adică ”Invățătorule!” (v.16)

Interesant de remarcat este faptul că după ce a văzut pe cei doi îngeri, Maria Magdalena Il vede pe Insuși Domnul Isus dar nu-L recunoaște. Mantuitorul este lângă ea. Prezența Lui este cel mai frumos răspuns la căutările ei dar cu toate acestea ea continuă să pună întrebări. Il vede, Il aude vorbind dar nu-L recunoaște. Continuă să caute răspuns la frământările ei. Oare câți oameni sunt inconștienți de faptul că Domnul Isus este chiar lângă ei, le vorbește iar ei nu-L recunosc continuând să caute răspuns la frământările lor? ”Pe cine cauți?” (v.15a) întreabă Isus. Importantă întrebare. Cauți ceva sau cauți pe cineva? Ea căuta ceva, un trup fără viață. Domnul Isus vorbește de cineva, de o persoană vie.

Totul se schimbă în momentul în care Maria Il aude pe Domnul Isus strigându-i numele. Atunci Il recunoaște. Ea devine prima persoană care se convinge de învierea Lui. Dumnezeu cheamă pe toți dar chemarea lui e personală : ” Din dragoste pentru robul Meu Iacov, si pentru Israel, alesul Meu, te-am chemat pe nume, ti-am vorbit cu bunavointa, inainte ca tu sa Ma cunosti”(Is.45:4). In Ioan 10:3 citim că ”… el isi cheama oile pe nume, si le scoate afara din staul” Avram, Saul din Tars, Corneliu sânt câteva exemple de oameni care și-au auzit numele strigate de Dumnezeu. Tu ți-ai auzit numele strigat de Isus? Ești atent la vocea lui? Maria Magdalena și-a auzit numele strigat de Isus. Ea a răspuns imediat!

  1. Maria Magdalena duce vestea cea bună mai departe : Maria Magdalena s-a dus, și a vestit ucenicilor că a văzut pe Domnul…” (v.18)

    După ce se convinge că Isus e viu, Maria Magdalena n-ar mai pleca niciunde. Nu-i mai trebuie nimic. Devine prima persoană aflată în sărbătoarea Invierii. Domnul Isus n-o lasă însă să rămână în sărbătoare ci o cheamă la …lucrare! ”Du-te…”este îndemnul  Celui Inviat. Astfel Maria Magdalena devine primul evanghelist. Un fel de apostol (trimis) la …apostoli! E important să te bucuri de sărbătoarea Invierii dar nu rămâne aici. Sunt atâția care au nevoie sa audă mărturia ta. Sunt oameni descurajați, apăsați care au nevoie să te audă vorbind de Isus. Să le spui ce ai experimentat tu! Ce ai văzut tu!

# Un grup de oameni urmăreau filmul ISUS. Când s-a ajuns la secvența ducerii crucii și a răstignirii mulți au început să plângă. Deodată un copil se ridică și strigă : ”Nu mai plângeți! Isus va reveni, va învia! Eu am văzut filmul!”

   Tu ai văzut ceva. Te-ai întâlnit cu Cineva. Du vestea bună și la alții!

                                                 Ilie Milutin, pastor